Ensiklopedia

Terjemahan dari
*manasikāra*
Terjemahan dari ; manasikāra
Indonesia	perhatian
Inggris	attention, ; mental advertence, 'taking on an object, making something one's rest or issue'
Pali	manasikāra
Sanskerta	manasikāra, manasikara
Tionghoa	作意 (T) / 作意 (S)
Jepang	作意 ; ( rōmaji : sai )
Korea	작의 ; ( RR : jakeui )
Tibet	ཡིད་བྱེད ; ( Wylie : yid byed; ; THL : yi jé )
Thai	มนสิการ ; ( RTGS : manasikan )
	Daftar Istilah Buddhis ; l ; b ; ;

Dalam Buddhisme , perhatian ( Pali dan Sanskerta : manasikāra ; Inggris : attention ), terkadang diterjemahkan sebagai perenungan (bedakan dari anussati ) tergantung konteksnya, adalah sebuah faktor mental yang didefinisikan sebagai proses batin/mental yang terpaku pada suatu objek. ^{[

1

]} ^{[

2

]} Istilah "perhatian" juga terkadang digunakan untuk menerjemahkan istilah sati ("kewawasan"; Inggris: mindfulness ) ke dalam bahasa Indonesia, yang merujuk pada konsep yang berbeda. ^{[

note 1

]} Manasikāra diidentifikasi dalam ajaran Abhidharma sebagai berikut:

Salah satu dari tujuh faktor mental universal dalam Abhidharma aliran Theravāda
Salah satu dari lima faktor mental universal dalam Abhidharma aliran Mahayana

Definisi

Theravāda

Bhikkhu Bodhi menyatakan: ^{[

3

]}

Kata Pali-nya secara harfiah berarti making in the mind ("membuat dalam batin"). Perhatian adalah faktor mental yang bertanggung jawab atas perhatian batin/mental pada objek, yang dengannya objek tersebut dihadirkan ke dalam kesadaran ( viññāṇa ). Karakteristiknya adalah penghantaran ( sāraṇa ) keadaan batin/mental yang terkait ke arah objek. Fungsinya adalah untuk mengaitkan keadaan terkait ke objek. Ia terwujud sebagai konfrontasi dengan suatu objek, dan penyebab langsungnya adalah [adanya] objek. Perhatian seperti kemudi kapal, yang mengarahkannya ke tujuannya, atau seperti seorang kusir yang mengarahkan kuda-kuda yang terlatih dengan baik (yaitu keadaan terkait) ke tujuannya (objek). Manasikāra harus dibedakan dari : sementara manasikāra mengarahkan konkomitannya ke arah objek, vitakka menerapkannya ke objek. Manasikāra adalah faktor kognitif yang sangat diperlukan yang ada di semua keadaan kesadaran; vitakka adalah faktor khusus yang tidak sangat diperlukan untuk kognisi.

Kitab Atthasālinī (I, Bagian IV, Bab 1, 133) dan kitab Visuddhimagga (XIV, 152) mendefinisikan manasikāra sebagai berikut:

...Ia memiliki karakteristik untuk mengendalikan keadaan-keadaan terkait menuju objek, fungsi untuk menggabungkan (mengikat) keadaan-keadaan terkait ke objek, manifestasi dari menghadap pada objek. Ia termasuk dalam saṅkhārakkhandha , dan harus dianggap sebagai kusir dari keadaan-keadaan terkait karena ia mengatur objek. ^{[

4

]}

Mahayana

Kitab Abhidharma-samuccaya menyatakan:

Apa itu manasikāra ? Manasikāra adalah sebuah kontinuitas yang berfungsi untuk menjaga batin tetap pada apa yang menjadi acuannya. ^{[

1

]}

menyatakan:

Ini adalah kognisi yang menjaga kompleks batin/mental dalam referensi objektif spesifiknya. ^{[

1

]}

Perbedaan antara cetanā dan manasikāra adalah bahwa cetanā membawa batin ke arah objek dalam gerakan umum, sedangkan manasikāra membuat batin terpaku pada rujukan objektif tertentu. ^{[

1

]}

Lihat pula

Faktor mental

Catatan

^ Artikel ini membahas konsep attention ( Pali : manasikāra ) dalam Buddhisme. Untuk konsep mindfulness ( sati ), lihat artikel Kewawasan (Buddhisme) .

Referensi

^ ^a ^b ^c ^d Guenther (1975), Kindle Locations 406-410.
^ Kunsang (2004), hlm. 23.
^ Bhikkhu Bodhi 2012 , Kindle Locations 2225-2232.
^ Gorkom (2010), Definition of jīvitindriya

Daftar pustaka

Bhikkhu Bodhi (2012), A Comprehensive Manual of Abhidhamma: The Abhidhammattha Sangaha (Vipassana Meditation and the Buddha's Teachings) , Independent Publishers Group Kindle Edition
Guenther, Herbert V. & Leslie S. Kawamura (1975), Mind in Buddhist Psychology: A Translation of Ye-shes rgyal-mtshan's "The Necklace of Clear Understanding" Dharma Publishing. Kindle Edition.
Kunsang, Erik Pema (translator) (2004). Gateway to Knowledge, Vol. 1 . North Atlantic Books.
Nina van Gorkom (2010), Cetasikas , Zolag

Pranala luar

Artikel bertopik Buddhisme ini adalah sebuah rintisan . Anda dapat membantu Wikipedia dengan .

[3] Artikel ini membahas konsep attention ( Pali : manasikāra ) dalam Buddhisme. Untuk konsep mindfulness ( sati ), lihat artikel Kewawasan (Buddhisme) .

[g1-1] Guenther (1975), Kindle Locations 406-410.

[eric1-2] Kunsang (2004), hlm. 23.

[FOOTNOTEBhikkhu_Bodhi2012Kindle_Locations_2225-2232-4] Bhikkhu Bodhi 2012 , Kindle Locations 2225-2232.

[5] Gorkom (2010), Definition of jīvitindriya

[ 1 ]

[ 2 ]

[ note 1 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

52 Cetasika
Bagian dari Abhidhamma Theravāda

Buddhisme Theravāda
7 universal ( sabbacittasādhāraṇa ) Phassa Vedanā Saññā Cetanā ( Samādhi ) Manasikāra
6 sesekali ( pakiṇṇaka ) Viriya Pīti Chanda
14 tidak baik ( akusala ) *4 tidak baik universal ( akusalasādhāraṇa* ): Moha Ahirika Anottappa Uddhacca 3 keserakahan ( lobha ): Lobha Diṭṭhi Māna 4 kebencian ( dosa ): Dosa Issā Macchariya Kukkucca 3 yang terakhir:** Thīna Middha Vicikicchā
25 indah ( sobhana ) *19 indah universal ( sobhanasādhāraṇa* ): Saddhā Sati Hiri Ottappa Alobha Adosa Mettā Tatramajjhattatā Upekkhā Kāyapassaddhi Cittapassaddhi Kāyalahutā Cittalahutā Kāyamudutā Cittamudutā Kāyakammaññatā Cittakammaññatā Kāyapāguññatā Cittapāguññatā Kāyujukatā Cittujukatā 3 penahanan diri ( virati ) : Sammāvācā Sammākammanta Sammā-ājīva 2 tanpa batas ( appamañña ): Karuṇā Muditā 1 indra kebijaksanaan ( paññindriya ):** Paññā Amoha
l