Ensiklopedia

Santo Yohanes Kasianus
Bapa Gereja , Teolog , Biarawan
Lahir	360 Skithia Minor (sekarang Dobrogea )
Meninggal	435 Massilia, Gallia Narbonensis , Kekaisaran Romawi Barat
Dihormati di	Gereja Katolik Gereja Ortodoks Gereja Anglikan
Kanonisasi	Pra-kongregasional (sebelum ada Dikasteri untuk Penyebab Penganugerahan Gelar Santo-Santa )
Tempat ziarah	Biara Santo Viktorius , Marseille
Pesta	Kekristenan Timur : 29 Februari (tanggal 28 pada non kabisat) Kekristenan Barat : 23 Juli
Memengaruhi	Benediktus dari Nursia
Dipengaruhi	Evagrius Pontikus , Origenes , Agustinus dari Hippo , Klemens dari Aleksandria , Yohanes Krisostomus
Karya	Institutes, Conferences

Bagian dari seri tentang
Gereja Ortodoks Timur
Mosaik Kristos Pantokrator , Hagia Sofia
Ikhtisar
Struktur ( ) Liturgi Sejarah Gereja Misteri Suci Pandangan tentang Maria Pandangan tentang ikon
Latar belakang Penyaliban / Kebangkitan / Kenaikan Yesus Agama Kristen Gereja Kristen Suksesi apostolik Empat Ciri Gereja Ortodoksi
Organisasi Otokefali Kebatrikan Batrik Ekumenis Tatanan keuskupan Klerus Uskup Imam Diakon
Yurisdiksi Otokefali Kepatriarkan Ekumenis Konstantinopel Aleksandria Antiokhia Yerusalem Rusia Serbia Rumania Bulgaria Georgia Siprus Yunani Polandia Albania
Konsili Ekumenis Tujuh Konsili Ekumenis : Ke-1 Ke-2 Ke-3 Ke-4 Ke-5 Ke-6 Ke-7 Konsili-konsili penting lainnya: Konsili Quinisextum Konstantinopel IV Konstantinopel V
Sejarah Bapa Gereja Pentarki Imperium Bizantin Kristenisasi Bulgaria Kristenisasi Rus' Kiev Skisma akbar Indonesia
Apofatisme Krisma Tritunggal Maha Kudus Kemanunggalan hipostatis Ikon Syahadat Nicea Dosa Teotokos Perbedaan dari Gereja Katolik
Liturgi dan peribadatan Liturgi Ilahi Ibadat Ilahi Air Suci Akatis Apolitikion Artos Doa Yesus Ektenes Ibadat peringatan Ikonostasis Khotbah Paskah Kipas liturgi Pedupaan Perarakan masuk Perkawinan Ortodoks Prosfora Omoforion Salam Paskah Sujud Ortodoks Tali doa Tanda Salib Vestimen
Penanggalan liturgi Siklus Paskah 12 Perayaan Agung Perayaan lain: Perayaan Ortodoksi Perantaraan Theotokos Empat masa puasa: Puasa Natal Puasa Agung Puasa Para Rasul Puasa Dormisi
Tokoh besar Atanasius dari Aleksandria Efrem dari Siria Basilios dari Kaesarea Kirilos dari Yerusalem Gregorios dari Nazianzos Gregorios dari Nisa Yohanes Krisostomos Kirilos dari Aleksandria Yohanes Klimakos Maksimus Pengaku Iman Yohanes dari Damaskus Teodoros dari Stoudios Kirilos dan Metodios Fotios I dari Konstantinopel Gregorios Palamas
Topik lain Salib Ortodoks Gelar orang kudus Statistik menurut negara
l b

Johannes Cassianus (Yohanes Kasianus) adalah seorang rahib dan teolog Kristen yang terkenal di gereja-gereja Barat dan Timur karena tulisan-tulisan mistiknya. ^{[ 1 ]} Kasianus terkenal karena perannya dalam membawa gagasan dan praktik monastisisme Kristen awal ke Barat pada abad pertengahan .

Kasianus lahir sekitar tahun 360, kemungkinan besar di wilayah Skithia Minor (sekarang Dobrogea , sebuah wilayah bersejarah yang sekarang dibagi oleh Rumania dan Bulgaria ), ^{[ 2 ]} meskipun beberapa ahli mengasumsikan asalnya dari Galia. ^{[ 3 ]} Sebagai anak dari orang tua yang kaya, ia menerima pendidikan yang baik: tulisan-tulisannya menunjukkan pengaruh Cicero dan Persius . ^{[ 4 ]} Ia menguasai dua bahasa, yaitu bahasa Latin dan bahasa Yunani. ^{[ 5 ]}

Kasianus menyebutkan bahwa ia memiliki seorang saudari dalam karya pertamanya, Institutes , dengan siapa ia berkorespondensi dalam kehidupan biara; ia mungkin berakhir bersamanya di Marseille. ^{[ 6 ]}

Sebagai seorang dewasa muda, ia melakukan perjalanan ke Palestina dengan seorang teman yang lebih tua, Germanus, yang dengannya ia akan menghabiskan sebagian besar waktu selama dua puluh lima tahun ke depan. Di sana mereka memasuki sebuah pertapaan di dekat Betlehem . Setelah tinggal di komunitas itu selama sekitar tiga tahun, ^{[ 3 ]} mereka melakukan perjalanan ke Padang Gurun Scete di Mesir , yang disewa oleh perjuangan Kristen. Di sana mereka mengunjungi sejumlah biara penting.

Kira-kira lima belas tahun kemudian, sekitar tahun 399, Kasianus dan Germanus menghadapi kontroversi Antropomorfisme yang dipicu dalam bentuk surat oleh Teofilus, Uskup Agung Aleksandria . Kasianus mencatat bahwa mayoritas biarawan menerima pesan dari bapa gereja mereka “dengan kepahitan”, dan menuduh Theophilus dengan bidaah karena menuduh ajaran kitab suci yang jelas. ^{[ 7 ]} Setelah perjalanan yang gagal ke Alexandria untuk memprotes masalah ini, Kasianus dan Germanus melarikan diri dengan sekitar 300 biarawan Origenisme lainnya. Kasianus dan Germanus pergi ke Konstantinopel , di mana mereka memohon perlindungan kepada Patriark Konstantinopel , Yohanes Krisostomus . Kasianus ditahbiskan sebagai diakon dan menjadi anggota klerus yang melekat pada patriark sementara pergulatan dengan keluarga kekaisaran terjadi. Ketika sang patriark dipaksa mengasingkan diri dari Konstantinopel pada tahun 404, Kasianus yang fasih berbahasa Latin dikirim ke Roma untuk membela kepentingannya di hadapan Paus Innosensius I . ^{[ 4 ]}

Ketika ia berada di Roma, Kasianus menerima undangan untuk mendirikan sebuah biar a bergaya Mesir di Galia selatan, dekat Marseille . Dia mungkin juga menghabiskan waktu sebagai seorang imam di Antiokhia antara tahun 404 dan 415. Bagaimanapun, ia tiba di Marseille sekitar tahun 415. Biaranya, Biara Santo Viktorius , adalah sebuah kompleks biara untuk pria dan wanita, salah satu lembaga pertama di Barat, dan menjadi model bagi perkembangan biara di kemudian hari. ^{[ 8 ]}

Pencapaian dan tulisan-tulisan Kasianus mempengaruhi Benediktus dari Nursia , yang memasukkan banyak prinsip-prinsip ke dalam aturan biaranya , dan merekomendasikan kepada para biarawannya sendiri agar mereka membaca karya-karya Kasianus. Karena pemerintahan Benediktus masih diikuti oleh para biarawan Benediktin , Sistersien , dan Trappist , pemikiran Yohanes Kassius masih memberikan pengaruh terhadap kehidupan spiritual ribuan pria dan wanita di Gereja Latin .

Kasianus meninggal pada tahun 435 di Marseille.