Elyasib ( bahasa Ibrani : אֶלְיָשִׁיב Elyāšîḇ , " El mengembalikan"; bahasa Inggris : Eliashib ) adalah nama Imam Besar yang disebutkan dalam Kitab Nehemia dan Kitab Ezra pada Alkitab Ibrani .
Catatan Alkitab
Elyasib disebutkan dalam Nehemia 12:10,22; 3:1, 20–21,13:28 dan juga sebagai kakek Imam Besar Yohanan ( Ezra 10:6 ). Beberapa juga menempatkan dia di bagian yang berbeda dari Kitab Nehemia termasuk Nehemia 12:23 dan Nehemia 13:4,7 , tapi ada yang membantah. Nehemia 3:20–21 menempatkan rumahnya di daerah antara dua kelompok kerja yang sedang membangun tembok Yerusalem di sisi utara kota. Dia membantu penguatan dinding ini ( Nehemia 3:1 ). Ukuran rumahnya menunjukkan kekayaan dan ketinggian status sosial-ekonomi ( Nehemia 3:23–21 ). Ini menempatkan dia sebagai seseorang yang hidup pada zaman Nehemia. Pada tahun 445 SM, Elyasib menjabat sebagai Imam Besar ketika Nehemia kembali ke Yerusalem pada tahun ke-20 dari Artahsasta I ( Nehemia 1:1 , 2:1 ). [ 1 ]
Salah seorang cucu Elyasib menikah dengan putri Sanbalat orang Horon ( Nehemia 13:28 ), dan sementara Nehemia tidak hadir karena sedang berada di Babel, Elyasib telah menyewakan gudang-gudang pada Bait Suci untuk sekutu Sanbalat, Tobia orang Amon . Ketika Nehemia kembali ke Yerusalem, ia melemparkan perabot rumah Tobia keluar dari Bait Suci dan mengusir cucu Elyasib dari hadapannya ( Nehemia 13:4–9 ). Menurut David Kimhi , [ 2 ] ini merupakan latar belakang politik untuk alegoris visi Setan, Malaikat Tuhan dan (mungkin almarhum) kakek Elyasib, Imam besar Yesua dalam Zakharia 3 .
Catatan di luar Alkitab
Flavius Yosefus (37-100 M) menempatkan Elyasib sebagai kontemporer Ezra selama pemerintahan Xerxes , dalam Antiq. 11.5,6-8. Dia juga memberi tarikh pemerintahannya sebagai Imam Besar sampai masa pemerintahan Kyrus Muda , di mana Yosefus menyebutkan "juga disebut oleh orang Yunani, Artahsasta". Yosefus menguraikan kisah ini di Antiq. 11:185 - Antiq 11:297. Kutipan terakhir dari cerita ini menyatakan, "Ketika Elyasib imam besar mati, anaknya Yudas menggantikannya sebagai antara Imam Besar." (Antiq 11:297)
Referensi
- ^ VanderKam, From Joshua to Caiaphas (The High Priests of the Persian Period) ("Dari Yesua sampai Kayafas (Imam-Imam Besar Periode Persia)")
- ^ David Kimchi. Rabbi David Kimchi's Commentary upon the prophecies of Zechariah ("Komentari Rabbi David Kimchi mengenai nubuat Zakharia"). Alexander McCaul "Setan dipakai sebagai kiasan untuk Sanbalat dan teman-temannya, yang adalah musuh-musuh mereka, dan menyebabkan mereka berhenti dari pekerjaan mereka. Maka Yonathan menafsirkannya demikian, "Dan orang berdosa * berdiri pada tangan kanannya untuk melawannya."